安徒生有一句響亮的名言：“最精彩的童話故事，就是每個(gè)人的真實(shí)生活。”卡爾維諾也認(rèn)為，想象力只是一種類似果醬的東西，如果不把它涂在一片具體的、真實(shí)的面包上，它就不會(huì)有任何形狀。這就是說(shuō)，優(yōu)秀的、偉大的兒童文學(xué)，必須扎根在現(xiàn)實(shí)生活的土壤里。任何高大的橡樹都不可能從花盆里和石頭縫里長(zhǎng)出來(lái)，只有豐富的現(xiàn)實(shí)生活和深厚、遼闊的大地，才是供它生長(zhǎng)的土壤和養(yǎng)分。

 

　　湯素蘭的童話新作集《時(shí)光收藏人》，收錄的雖然只有14個(gè)短篇童話，但是讓我感受到了一種厚重感和大境界，看到了中國(guó)原創(chuàng)童話的一種“成熟的風(fēng)度”，也領(lǐng)略到了一篇優(yōu)秀的童話所應(yīng)有的“經(jīng)典模樣”。

　　最先吸引我的，是集子里的第一篇《一本書書店》。故事寫的是“我”回到家鄉(xiāng)，無(wú)意中走進(jìn)了一家“一本書書店”，發(fā)現(xiàn)里面書架上擺的書，書名都叫《最后的xxx》，比如《最后的云豹》《最后的穿山甲》《最后的巖鷹》，等等。難道說(shuō)，家鄉(xiāng)山林里已經(jīng)有這么多動(dòng)物都消失了嗎?書店里的一位老頭兒告訴作家說(shuō)，不只是動(dòng)物呢，還有植物，還有習(xí)俗和人，許多已經(jīng)消失了或正在消失，“每消失一種，我就把它們寫下來(lái)。每一種都是一本書。這就是‘一本書書店’的來(lái)歷”。

　　作家寫的是一個(gè)環(huán)境保護(hù)題材的童話，但是讓我驚訝的是，通篇沒有一點(diǎn)我們慣常看到的童話的樣子。無(wú)論是敘述口吻，還是細(xì)節(jié)描寫，倒是更像在寫一篇親歷的紀(jì)實(shí)散文或現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)。這種童話敘事式，讓我想到蓋達(dá)爾《一塊燙石頭》的寫法，非常從容和大氣。故事最后，作家寫道，以后每逢節(jié)假日，她都會(huì)回到家鄉(xiāng)，到那個(gè)“一本書書店”所在的地方去看看。其實(shí)那里根本就不存在什么“一本書書店”，而只是一塊林中空地。“我再也沒有見到過那間小木屋，再也沒有見到過那個(gè)個(gè)子矮小的小老頭兒。但我知道，他一直在這兒……我的眼睛雖然看不到他，但我只要用心看就能看見。”童話就到這里結(jié)束。

　　寫得真是好!一派“假語(yǔ)村言”式的敘事氣象，卻又極其節(jié)制，盡顯欲說(shuō)還休的“收斂之美”。擯棄“童話腔”，洗盡鉛華，歸真返璞，像寫質(zhì)樸的散文、寫現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)一樣，來(lái)講述童話故事，這是湯素蘭在童話敘事式上的新追求。

　　當(dāng)然，更重要的新追求，表現(xiàn)在她的童話內(nèi)容上。這些童話的主人公，不再全部是精靈、魔術(shù)師和小巫婆之類的幻想人物，她講述得更多的是現(xiàn)實(shí)生活中的“人的故事”，是現(xiàn)實(shí)生活的童話。她好像是用一篇篇短故事，證實(shí)了安徒生那句名言的合理性：“最精彩的童話故事，就是每個(gè)人的真實(shí)生活”。

　　比如在《時(shí)光收藏人》里，寫的就是現(xiàn)實(shí)生活中人與人應(yīng)該如何互相珍惜、和諧相處的故事。她塑造了一位表面上看是收破爛的、其實(shí)是專門替別人“收藏美好的舊時(shí)光”的老爺爺?shù)男蜗?。故事里?ldquo;我”，是一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中、經(jīng)常為父母親的不睦而苦惱的小女孩。整篇故事也是把美好的想象的果醬，從容不迫、不露聲色地涂在了具體的、現(xiàn)實(shí)的面包上，使人不知不覺如同身臨其境。

　　再如《銀狐和女孩》講述的是生活在北極附近的雪原上的一只孤獨(dú)的銀狐，與一個(gè)愛斯基摩小女孩之間依依不舍的友情故事。蒼茫、遼闊的北極雪原，心地純凈、冰雪公主一樣的愛斯基摩小女孩，在北極圈孤獨(dú)的長(zhǎng)夜和漫長(zhǎng)的冬眠中，夢(mèng)想著能夠乘著一朵云彩飄到某個(gè)村莊，再次見到小女孩的銀狐……這個(gè)童話雖然只有寥寥幾千字，卻意境蒼茫、情懷開闊，讓讀者感受到了天地之間的生命之美，從冰雪世界升起的溫暖的人性之美。這篇童話所呈現(xiàn)的一種大境界、大情懷，堪與《小王子》相媲美。

　　《小老鼠的中秋節(jié)》寫的也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，有意思的是，作家在講述這一家人過中秋節(jié)的同時(shí)，又并行講述了另一個(gè)完整的故事：一只可愛的小老鼠，也邀請(qǐng)了自己的朋友們一起來(lái)過中秋節(jié)。當(dāng)老爺爺老奶奶為家人準(zhǔn)備桂花糕、月餅的時(shí)候，小老鼠也在為朋友們精心準(zhǔn)備著過節(jié)的點(diǎn)心；當(dāng)夜深人靜，老奶奶一家過完了中秋節(jié)，幸福地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，小老鼠和朋友們，也在圓圓的月亮和高高的桂花樹下，分享著節(jié)日的快樂、彼此的友誼和大自然賜予的各種食物。

　　小老鼠的朋友們走了，但是給老奶奶一家留下了野花、胡蘿卜和松果，留下了他們小小的愛心和奉獻(xiàn)。這篇童話通過中秋節(jié)這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)俗，寫出了人類共通的一種感情：人們能夠彼此尊重、互相敬愛，是多么幸福啊!而且無(wú)論在什么時(shí)候，人們都應(yīng)該常懷感恩之心，感恩大地母親賜予我們的瓜果、稻菽和各種農(nóng)作物的收成，感恩大自然賜予我們春花秋月、瓜果飄香的每一天……

　　我贊成這樣的觀點(diǎn)：哪怕人生進(jìn)入了秋空爽朗的后半期，也仍然需要閱讀童話，并且應(yīng)該相信童話，而不是懼怕和排斥童話。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“童話”，并非僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的超現(xiàn)實(shí)故事，更不是那種滿紙“童話腔”(其實(shí)就是人們慣常批評(píng)的那種作文時(shí)的“學(xué)生腔”)的幻想故事。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，不少成年人和小讀者一起，都被那種淺薄的、千篇一律的“快餐童話”給敗壞了童話閱讀的口味，原本是一種經(jīng)典文體的童話，也受到了傷害，甚至還連累了安徒生、格林兄弟、卡爾維諾這些童話大師一起跟著蒙羞，原本在他們的童話中熠熠閃耀的生命和人性的光芒、哲學(xué)的光芒、文學(xué)的光芒、現(xiàn)實(shí)批判光芒，都被視而不見，或者抽離，或者消解了，剩下的只有一點(diǎn)點(diǎn)兒童趣味和帶有游戲性質(zhì)的想象了。對(duì)此，我們的一些童話創(chuàng)作者應(yīng)該反思一下，如何在“新時(shí)代”里重建原創(chuàng)童話的“大情懷”和“大格局”。湯素蘭這本童話新集，無(wú)疑給中國(guó)原創(chuàng)童話帶來(lái)了新的氣象和新的啟迪。

 

　　作者簡(jiǎn)介：

　　徐魯，著名詩(shī)人、作家、出版人，現(xiàn)任湖北省作家協(xié)會(huì)副主席，長(zhǎng)江出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)海豚傳媒副總經(jīng)理。