在中國式現(xiàn)代化的火熱實(shí)踐中，各行各業(yè)的勞動(dòng)者以腳踏實(shí)地、奮發(fā)進(jìn)取的精神扎根崗位，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的核心力量。面對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力帶來的勞動(dòng)變革，新時(shí)代作家以敏銳洞察力捕捉實(shí)踐中的新特征，用細(xì)膩筆觸刻畫勞動(dòng)者的新面貌，生動(dòng)展現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能現(xiàn)代化的蓬勃景象，彰顯了文學(xué)在新時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值和使命擔(dān)當(dāng)。

無論如何“新”，關(guān)鍵還在寫好“人”本身

探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。2019年，作家黃傳會(huì)開始進(jìn)行航天題材的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，5年里寫下《仰望星空：共和國功勛孫家棟》《中國北斗傳》《火星，我們來了》3部作品，并在創(chuàng)作過程中采訪了大量航天人。航天科技工作者從事科學(xué)研究、攻克科學(xué)難關(guān)，雖然技術(shù)在不斷向前發(fā)展，但他們身上吃苦耐勞、攻堅(jiān)克難、任勞任怨的精神特質(zhì)始終未變且十分鮮明，他們的家國情懷也更加濃郁，這是他感受最深也最想在創(chuàng)作中重點(diǎn)突出的方面。

黃傳會(huì)認(rèn)為，面對(duì)百年未有之大變局，新質(zhì)生產(chǎn)力必定呼喚和孕育新的勞動(dòng)者。無論是哪個(gè)領(lǐng)域、哪種形態(tài)的勞動(dòng)者，他們都在用自己勤勞的雙手推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。如果說作家筆下的勞動(dòng)發(fā)生了變化，那一定是因?yàn)閯趧?dòng)中的“人”發(fā)生了變化。黃傳會(huì)說，作家要無限貼近自己的寫作對(duì)象，了解他們的所思所想?！盁o論是寫普通勞動(dòng)者還是高精尖行業(yè)的科技工作者，寫作的關(guān)鍵還是在于寫好‘人’本身，寫出他們?cè)谛袠I(yè)里如何奉獻(xiàn)和奮斗，寫出他們豐富的精神世界和動(dòng)人品質(zhì)，這才是最重要的?！彼e例談到，科技題材報(bào)告文學(xué)往往具有很高門檻，“但不能因?yàn)樗y就放棄，作家一定要寫出‘難’在何處，這樣才能更深刻地體現(xiàn)他們身上有信仰的人生境界、‘國之大者’的格局和視野”。

近些年，作家丁曉平始終在探索如何用報(bào)告文學(xué)的視角寫好那些中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的動(dòng)人故事。他的長篇報(bào)告文學(xué)《秦山里的中國》聚焦我國自主設(shè)計(jì)、建造、安裝、調(diào)試、運(yùn)行、維護(hù)的第一座核電站——秦山核電站，呈現(xiàn)了在一代又一代中國核電工作者自力更生、艱苦奮斗下，秦山核電從“零的突破”“世紀(jì)跨越”到“國際接軌”“零碳未來”的發(fā)展歷程?！斑@本書的創(chuàng)作對(duì)我來說，是一次巨大的知識(shí)挑戰(zhàn)，也是一項(xiàng)文化使命?！痹诙云娇磥?，自己既要寫下秦山真實(shí)的發(fā)展歷史，也要記錄下動(dòng)人的秦山人文精神，文學(xué)創(chuàng)作尤其要成為堅(jiān)持以人為本、塑造人文精神和建構(gòu)社會(huì)價(jià)值的“史記”。秦山核電站在建造過程中，解決“卡脖子”、丟掉“洋拐棍”，把核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，有力回答了如何自力更生、艱苦奮斗這個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題和時(shí)代命題。他表示，以文學(xué)的名義記錄核工業(yè)工作者的勞動(dòng)，是向他們致以崇高敬意，也是向一代又一代新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者致敬。

勇敢走出舒適圈，成為與時(shí)俱進(jìn)的“新學(xué)生”

作家李春雷說，新時(shí)代的新型勞動(dòng)者不同于我們所熟悉的傳統(tǒng)勞動(dòng)者，這其中有一種“內(nèi)質(zhì)上的新”，這是作家需要敏銳捕捉、書寫和呈現(xiàn)的對(duì)象?！氨热甾r(nóng)民早已不是傳統(tǒng)意義上種田養(yǎng)家的農(nóng)民，也不只是外出打工的農(nóng)民?，F(xiàn)在許多青年農(nóng)民懂科學(xué)、懂市場(chǎng)、會(huì)直播，知識(shí)構(gòu)成、精神面貌發(fā)生了很大變化?！崩畲豪渍J(rèn)為，作家一定要勇敢走出創(chuàng)作的舒適圈，主動(dòng)適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展節(jié)奏，盡可能全面地了解、擁抱新質(zhì)生產(chǎn)力，讓自己成為與時(shí)俱進(jìn)的“新學(xué)生”。不僅如此，要真正深入勞動(dòng)者的生活，從“小”處著眼，從“大”處著筆，寫下既生動(dòng)感人又深厚寬廣的時(shí)代畫卷，書寫科學(xué)技術(shù)賦能勞動(dòng)發(fā)展的新氣象。此外，要擁有新的思維和新的創(chuàng)造，以文學(xué)的方式理解新的生活、新的勞動(dòng)者。

有感于故鄉(xiāng)土地上正在發(fā)生的巨大變化，作家陳應(yīng)松2019年著手田野調(diào)查，2020年開始寫作，歷時(shí)兩年完成了長篇小說《天露灣》。這部小說圍繞湖北省荊州市公安縣葡萄種植的故事，塑造了一群勤勞勇敢、敢于創(chuàng)新的新型農(nóng)民形象。對(duì)此，陳應(yīng)松感慨道，現(xiàn)在的農(nóng)民需要懂很多知識(shí)和技術(shù)，比如養(yǎng)魚要學(xué)習(xí)各種魚類知識(shí)，包括魚類管理、疾病防控、飼料喂養(yǎng)等。種植更是如此，無論種大米還是種棉花、種葡萄，都需要用科技來推動(dòng)。“有一種說法：每一顆葡萄都是現(xiàn)代科技的結(jié)晶。它不是過去我們想象的那種農(nóng)耕時(shí)代施點(diǎn)肥就能自然生長的葡萄，而是高科技農(nóng)業(yè)成果的體現(xiàn)。為此，農(nóng)民們需要學(xué)習(xí)很多技術(shù)，他們真的很不容易，非常偉大?！?/p>

陳應(yīng)松說，對(duì)于作家而言，田野調(diào)查是一項(xiàng)必備的技能，只有真正到田野中、到生活中去，才會(huì)真切地感知到農(nóng)民身上令人肅然起敬的品質(zhì)?！按蟮夭粫?huì)老去，生活之樹常青。我寫《天露灣》這部作品，就是為了謳歌土地、贊美農(nóng)民。農(nóng)民在這個(gè)時(shí)代不僅創(chuàng)造了幸福，也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)關(guān)于種植的神話?！?/p>

尊重勞動(dòng)，弘揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的主流價(jià)值觀

新大眾文藝視野下，勞動(dòng)者形象有何新變？作家應(yīng)該如何把握守正與創(chuàng)新之間的關(guān)系，以新的視野、新的經(jīng)驗(yàn)、新的理解塑造正在涌現(xiàn)的勞動(dòng)“新質(zhì)”？這些都是作家老藤在創(chuàng)作中始終思考和探索的問題。他說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，從草明的《火車頭》到鄧剛的《八級(jí)工匠》，任何勞動(dòng)者身上都有時(shí)代的深刻烙印，我們能從中感受到濃郁的時(shí)代氣息，這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展在文學(xué)上的投射，對(duì)此老一輩作家已經(jīng)作出了成功探索，給當(dāng)代文壇留下了許多優(yōu)秀作品。

新時(shí)代，如何塑造這些不斷涌現(xiàn)的“新”的勞動(dòng)者？老藤表示，應(yīng)該著重處理好三個(gè)關(guān)系：一是時(shí)代與觀念的關(guān)系。當(dāng)時(shí)代的車輪滾滾向前，而作家和所書寫人物的觀念卻沉浸在過去，無休止地渲染懷舊、手足無措的窘迫感，這種兩者不能同步的情況，往往會(huì)讓人物成為時(shí)代的“棄子”。二是主流和潮流的關(guān)系。主流是趨勢(shì)，而潮流卻在不斷變化，處理好兩者關(guān)系具體來說就是尊重勞動(dòng)、謳歌勞動(dòng)者，弘揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的主流價(jià)值觀，摒棄那些輕視勞動(dòng)、貶低和丑化勞動(dòng)者的寫作態(tài)度。三是繼承傳統(tǒng)與科技等時(shí)代元素賦能的關(guān)系?！拔以趧?chuàng)作長篇小說《北愛》時(shí)，讓主人公既保持傳統(tǒng)的工匠精神，又用科技、藝術(shù)等元素賦予其時(shí)代脈動(dòng)，通過科學(xué)與藝術(shù)的融合，塑造了苗青這一年輕立體的新型勞動(dòng)者形象。”

作家楊沐在三亞南繁基地親身感受到新質(zhì)生產(chǎn)力在農(nóng)業(yè)育種中的廣泛使用，“比如，科研人員在實(shí)驗(yàn)室里通過分子標(biāo)記和基因編輯等技術(shù)，力求精準(zhǔn)育種并縮短育種時(shí)間。農(nóng)業(yè)種植人員使用無人植保機(jī)噴灑農(nóng)藥，有6個(gè)攝像頭的智能機(jī)器人在棉花地里轉(zhuǎn)一圈，能精準(zhǔn)捕捉棉花的花蕾數(shù)、莖稈的粗細(xì)高矮等，以提高科研人員的工作效率”。這些親眼目睹的現(xiàn)場(chǎng)，促使楊沐完成了報(bào)告文學(xué)作品《南繁——筑牢中國飯碗的底座》，以文學(xué)的方式記錄南繁育種的生動(dòng)故事，塑造了堅(jiān)持不懈培育農(nóng)作物優(yōu)良品種的農(nóng)業(yè)科學(xué)家群像。

楊沐說，《南繁》中每位科學(xué)家的故事不同、精神面貌不同，行為特點(diǎn)也不同。作家不僅要挖掘他們的故事，也要從中析出與眾不同的部分，提煉出他們共同的精神特質(zhì)。文學(xué)要堅(jiān)持關(guān)注勞動(dòng)一線，寫出各領(lǐng)域勞動(dòng)者的與眾不同之處，“比如農(nóng)業(yè)科學(xué)領(lǐng)域的科技工作者，他們的性格特征、精神面貌、工作生活方式、信念價(jià)值等，是我想觀察、要體驗(yàn)、不遺余力去挖掘并以藝術(shù)手段呈現(xiàn)的，這是我始終不渝在做的事”。

如今，勞動(dòng)場(chǎng)景早已從傳統(tǒng)的田間、車間拓展到數(shù)字化、智能化等更為廣闊的空間，不僅重塑了物質(zhì)生產(chǎn)的方式，而且深刻改變著勞動(dòng)者的精神圖譜與價(jià)值追求。深入新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展前沿，以嶄新的人物群像傳遞勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造時(shí)代強(qiáng)音，為中國式現(xiàn)代化注入不竭精神動(dòng)能，是時(shí)代賦予每一個(gè)寫作者的光榮使命。