“殘疾人是推進中國式現(xiàn)代化的重要力量。”新時代新征程上，廣大殘疾人發(fā)揚自尊、自信、自強、自立精神，譜寫了一曲曲溫暖動人的生命之歌。殘疾人文學是新時代文學的重要組成部分，殘疾人作家是中國作家的一支生力軍，近年來日益受到社會各界的關注。如何以文學書寫的方式讓更多的人了解殘疾人的創(chuàng)作和生命故事，增進對殘疾人文學的認知；如何更好地支持殘疾人作家的文學創(chuàng)作，促進社會對殘疾人的尊重和理解？在第三十五個全國助殘日到來之際，本報記者采訪了相關作家、評論家、文學工作者，請他們暢談對這些問題的看法和建議。

讓更多人看到文學的光亮

“健全人可以活出精彩的人生，殘疾人也可以活出精彩的人生?！边@是2016年7月28日，習近平總書記視察河北時，專程到唐山市截癱療養(yǎng)院看望震災中受傷的截癱傷員，為他們留下的親切關懷和鼓舞。

這句話一直銘刻在截癱療養(yǎng)院的楊玉芳心中，激勵著他把對生活的感悟化作文字。去年10月，楊玉芳的長篇紀實文學《輪椅人生》出版，這是他繼長篇小說《鳳凰吟》、詩集《心地放歌》后，推出的又一部文學作品，“描寫了截癱療養(yǎng)傷員們艱難與堅強并存、感恩與報恩同在、感人與勵志共融的精彩人生境遇”。

除了寫作，楊玉芳還創(chuàng)作影視劇本、參加朗誦大賽、參與訪談節(jié)目、做公益活動……用實際行動踐行著他所組建的藝術團的名字——“精彩人生”。在5月16日召開的第七次全國自強模范暨助殘先進表彰大會上，楊玉芳榮獲“全國自強模范”稱號。

類似這樣的新時代奮斗者還有很多。網(wǎng)絡作家高廣潔出生于寧夏中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)興仁鎮(zhèn)的一個農(nóng)村家庭，2004年因一次意外導致腰椎受傷。2007年，她因傷勢過重無法完成學業(yè)而退學，2009年被鑒定為肢體二級殘疾。退學后，高廣潔嘗試在家從事網(wǎng)絡小說創(chuàng)作，“最初也沒有什么創(chuàng)作靈感，只是迫切想找點事情做，希望能養(yǎng)活自己”。盡管身體不便，高廣潔還是克服萬般困難，堅持趴在床上寫作。

十多年來，高廣潔累計創(chuàng)作了400多萬字的作品?！拔膶W讓我有了自立的能力，有了希望和底氣，發(fā)現(xiàn)自己還有路可走，也改變了家人對我的看法?！备邚V潔表示，希望將來能寫出更多積極正向的作品。

“對我來說，文學創(chuàng)作很長一段時間是生命里唯一的自由之地，是生命的救贖。沒有創(chuàng)作的抒發(fā)，我可能都堅持不到把自己拉出泥濘歲月的時候?！背錾谙嫖鼾埳娇h洛塔鄉(xiāng)偏遠村莊的“90后”殘疾人作家吳添春，經(jīng)歷同樣坎坷：9歲患上類風濕性關節(jié)炎，18歲因雙側股骨頭壞死失去行走能力。在與病魔抗爭的過程中，她養(yǎng)成了寫作的習慣，“2011年開始，身體全面崩潰、失去行走能力，寫作成為我唯一的出口和救贖”。

吳添春不僅在文學創(chuàng)作上有所成就，還通過創(chuàng)業(yè)助力了家鄉(xiāng)發(fā)展。2014年，她開辦網(wǎng)店銷售家鄉(xiāng)山貨，2018年成立農(nóng)業(yè)合作社與電商中心，帶動了全鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展。

“在文學的世界里，我是自由的。文學世界平等而包羅萬象，也是我失去行走能力后連接世界的唯一窗戶?！眳翘泶赫f，以前的寫作更多面對的是自己，未來她希望通過寫作喚醒更多人打開生命之窗，傳達生命的美好與堅韌、社會的溫暖和包容，讓更多人看到文學的光亮和力量，“身體無法抵達的地方，文學任你策馬馳騁”。

“寫我們所有人共同的境遇”

其實，殘疾人文學涵蓋的不只是殘疾人作家的創(chuàng)作，不少作家都曾以殘障人士為書寫對象。兒童文學作家殷健靈就曾以聾啞人舞蹈家邰麗華的童年故事為原型一題三作，創(chuàng)作了兒童小說《象腳鼓》、報告文學《邰麗華：無聲之舞》、圖畫書《尋找聲音的女孩》。2024年，她還推出一部以患有腓骨肌萎縮癥男孩為主角的小說《少年仰起他的臉》。

“成長中的孩子需要了解另一種陌生的生活，以包容平等的心態(tài)看待這個豐富的世界，以及同自己‘不一樣’的人，殘障孩子便是其中的‘不一樣’?！闭劦骄壓芜x擇殘障人士為創(chuàng)作對象，殷健靈說，兒童文學如同一扇扇通往“遠方”的門，通過對殘障孩子生命狀態(tài)和精神世界的細致書寫，可以為兒童讀者打開新視域，并提供最初的倫理啟蒙及生命認識。

無論是《象腳鼓》還是《少年仰起他的臉》，書中的殘障孩子都不是“脆弱”“不幸”的代名詞，甚至與健全孩子相比，他們擁有更加豐富的內(nèi)心世界、堅韌的意志和對生命尊嚴的堅守。通過這些作品，殷健靈希望傳遞給讀者這樣一種價值觀：殘障只是多元生命狀態(tài)中的一種，“在精神和尊嚴上，所有人都是平等的。殘障人需要的不是同情，而是支持和理解。不少殘障人士身上，都有著讓健全人仰視的品質：于黑暗中體味光明，于無聲中感悟韻律，于殘缺中尋求完美?！?/p>

兒童文學作家舒輝波近年來創(chuàng)作了兩部與殘障人士有關的作品：《逐光的孩子》和《聽見光》?！皬碾[喻意義上說，我們每個人都可能是‘殘障人士’。我們雖四肢健全，可一樣會摔倒，我們眼睛明亮，其實也常常盲目?！笔孑x波認為，如果孩子們有這樣的意識，他們就有了同情心和同理心，會成長為對世界懷有悲憫之心的情感豐富的人，“這也是一種情感教育與生命教育”。

“我們不僅僅在書寫殘障人士，其實是通過這些特殊的個體寫我們所有人共同的境遇?！笔孑x波以《聽見光》中的張哲源為例說，他雖然是盲人，卻對世界有著深刻而通透的認知，讀者能從中感受很多“不一樣”，進而追問自己的認知是不是太有限，“張哲源的身上其實有很多關于生命、人生和命運的隱喻。這已經(jīng)不是張哲源的個人困境，而是我們所有人的困境。真正優(yōu)秀的文學，就該從獨特出發(fā)抵達普遍”。

殘疾人文學書寫的基本立場

近年來，中國作協(xié)一直高度重視殘疾人文學事業(yè)，緊緊圍繞“做人的工作”，不斷推進溫馨和諧的“作家之家”建設，通過舉辦殘疾人作家研修班等多種形式支持殘疾人文學事業(yè)的發(fā)展。參加完魯迅文學院殘疾人作家研修班后，吳添春深受觸動，認為此次研修班非常有意義，不僅幫她解決了寫作上的許多困惑和難題，也讓她意識到寫作者的責任和使命。

“殘疾人文學的發(fā)展建立在社會殘疾觀的整體進步上，反過來殘疾人文學也是積極促進、引領社會殘疾觀念進步的重要思想與精神力量?！碧m州大學文學院教授李利芳認為，樹立開放包容、多元平等的身體觀與生命觀，是殘疾人文學追求的價值理想。要正視殘障人士的差異性和特殊性，傳遞平等尊重的倫理道德觀念，使其成為當下殘疾人文學書寫的基本立場。

在李利芳看來，以真實立體的殘疾人形象塑造呈現(xiàn)殘障群體豐富的生命姿態(tài)，挖掘殘疾人文學獨特的生命美學，打造尊重殘障群體的社會倫理環(huán)境，是殘疾人文學事業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的根本路徑。文學界可以通過獎項設置、期刊專欄、學術研討、出版扶持等方式，助力全社會形成關注殘疾人文學發(fā)展的良好氛圍。

那么，社會各界還能通過哪些方式支持殘疾人作家的創(chuàng)作？高廣潔以切身經(jīng)驗談到，最主要的是一視同仁。殘疾人作家除了身體上的不便，創(chuàng)作方面和其他作家是一樣的，人們在看待殘疾人作家作品時，應把重點放在作品上?！罢f到支持，我覺得更多是對身體不便上的支持。比如對視障作家，可以提供一種實用的圖片文字轉換音頻的輔助工具，因為有一些閱讀資料不能用普通的語音軟件轉換?！?/p>

舒輝波同樣認為，引導社會對殘疾人的關注和支持，應更多要附著在文學性上。對殘障人士的書寫，既要發(fā)掘他們內(nèi)心的脆弱，也要書寫他們?nèi)诵缘墓廨x，正視、尊重、真實、豐富、復雜，按照文學形象的應有之義塑造人物。如此，讀者才會對故事和人物信服和喜愛，也會更加發(fā)自內(nèi)心地關注和支持殘疾人事業(yè)，“文學便有這樣春風化雨的力量和魅力”。

殘疾人文化事業(yè)是殘疾人事業(yè)的重要組成部分，也是文學工作的重要責任。希望越來越多的作家和文學工作者關注和參與殘疾人文學事業(yè)的發(fā)展，以文學特有的溫度和力度，弘揚自強與助殘精神，書寫社會文明進步新篇章，為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)匯聚更多精神力量。