三合村是一片古樹(shù)成林的世外桃源，她的美除了飄香花果，便是村后的古樹(shù)，讓人恍如穿越時(shí)光隧道，步入古樸盎然的樹(shù)的故鄉(xiāng)。

　　三合村坐落在郴州北湖區(qū)華塘鎮(zhèn)境內(nèi)，三合因水而得名，據(jù)說(shuō)是包括西水河在內(nèi)的三條小河穿村而過(guò)，在村子下方數(shù)百米處匯合。走進(jìn)三合村，先入為主的是滿(mǎn)園的花和頭頂滿(mǎn)架的百香果，垂掛著綠果紅果，難辨真假。往村里走，看到一個(gè)老戲臺(tái)，臺(tái)上有聯(lián)“臺(tái)上笑臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”，讓人感覺(jué)人生就是一場(chǎng)戲，你方唱罷我登場(chǎng)，曾經(jīng)鑼鼓喧天的悲喜故事，早已落幕在歷史煙塵中，卻又在現(xiàn)世中不斷重復(fù)上演。而古戲臺(tái)旁的那棵蒼勁的柏樹(shù)已有700歲高齡，更像一位先知的導(dǎo)游，看過(guò)戲里戲外的繁華，見(jiàn)證著村里村外歲月變遷，她用滿(mǎn)眼的綠意和長(zhǎng)著苔蘚的身軀詮釋著鄉(xiāng)村厚重的文化積淀，由此樹(shù)開(kāi)始，便進(jìn)入一個(gè)古樹(shù)群落。

　　三合村有側(cè)柏、銀杏、樟樹(shù)、楓樹(shù)、紫彈樸、飛蛾槭、楓楊等67株，樹(shù)齡在110歲到800歲之間。三合村有“五古”：古河、古橋、古樹(shù)、古戲臺(tái)、古名人。古河的兩岸有序生長(zhǎng)著枝葉入云端的百年古樹(shù)，連接古河兩岸的是一座風(fēng)雨橋，村民又稱(chēng)古花橋。傳說(shuō)村民的祖先曾夢(mèng)見(jiàn)此地祥云繚繞，出現(xiàn)過(guò)觀音菩薩的幻影，特選此地建橋。橋兩旁栽樹(shù)，是因?yàn)楹铀啻螞_走村房，橋穩(wěn)固后栽樹(shù)護(hù)村。自從有了風(fēng)雨橋和兩岸的樹(shù)，便有了村民的安居樂(lè)業(yè)，據(jù)說(shuō)牛羊和小孩從7米高的橋上掉下去也不會(huì)摔傷，那是因?yàn)橛猩耢`護(hù)佑。一代代村民走過(guò)，橋成了古橋,成了村人的幸福橋;樹(shù)成了古樹(shù)，成了村人的保護(hù)神。這讓我想到了老家村口的那棵古槐，我們?cè)谀抢锱试覒?，玩捉迷藏和過(guò)家家的游戲。許多年過(guò)去了，村人一代代繁衍，古槐卻依然挺拔，堅(jiān)守在村頭，翹望遠(yuǎn)歸的游子，無(wú)論外出求學(xué)還是工作后回老家，只要看到村口的那棵大樹(shù)，心頭就會(huì)涌上一股暖流，仿佛鄉(xiāng)愁和大樹(shù)根連在一起。樹(shù)可以說(shuō)是萬(wàn)物之靈，自古以來(lái)就是人類(lèi)的朋友，如果沒(méi)有樹(shù)，許多村莊就沒(méi)有了綠色保護(hù)，腳下的大地也會(huì)水土流失，從某種意義上說(shuō)，樹(shù)也是我們的未來(lái)生活的守護(hù)神。難怪黔東南岜沙村信奉樹(shù)神，哈尼族、彝族、白族等也都賦予樹(shù)一種信仰和文化，使樹(shù)成為人們的一種自然崇拜。而三合村民對(duì)古樹(shù)有著獨(dú)特的家訓(xùn)：“樹(shù)就是我們村子的根，只許種不許砍”，要讓子孫后代看到身旁的樹(shù)，就像看到自己的祖宗一樣。

　　沿河岸行走，能看到一棵棵百年老樹(shù)旁有一個(gè)標(biāo)示牌，上有樹(shù)齡和二維碼，只要用手機(jī)掃一掃，便能查到樹(shù)的前世，見(jiàn)證過(guò)什么。我選擇性地掃了幾棵180歲、300歲、500歲的古樹(shù)，發(fā)現(xiàn)每棵樹(shù)后都有一個(gè)神奇的故事，或見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)，或與名人一同成長(zhǎng)。如，這棵柏木出生在公元1565年，明嘉靖四十四年。它見(jiàn)證了明代著名抗倭將領(lǐng)戚繼光、俞大猷基本肅清倭寇的歷史；還有一棵柏木出生于1735年，瑞典植物分類(lèi)學(xué)家卡爾.馮.林奈在《自然分類(lèi)》中發(fā)表林奈氏分類(lèi)系統(tǒng)。建立了動(dòng)植物命名的雙名法，這棵后來(lái)的柏木才有了自己科學(xué)的名字；這棵柏木與美國(guó)著名的作家和演說(shuō)家馬克.吐溫一同出生在1935年。雖然他已離開(kāi)我們，但這棵柏木依然枝繁葉茂，向我們?cè)V說(shuō)著馬克.吐溫傳奇的文學(xué)人生；還有一棵百年樟樹(shù)在清末、民國(guó)初期開(kāi)始生長(zhǎng)，見(jiàn)證了封建制度的滅亡和國(guó)家由衰敗到繁榮的過(guò)程，今天仍然屹立山林；名為杜英的樹(shù)，同時(shí)也稱(chēng)之為秋天的“金魚(yú)”，因春季長(zhǎng)出的葉子會(huì)變成紅色，秋風(fēng)吹動(dòng)這些紅葉像是一條條金魚(yú)在游動(dòng)。杜英的花朵在六、七月開(kāi)放，白色的花瓣細(xì)細(xì)碎碎，像夏威夷的草裙，且花朵聚生在一起非常繁茂繽紛；飛蛾槭，則果實(shí)像飛蛾，在果實(shí)成熟的季節(jié)，一只只飛蛾?？吭谥︻^歇息，微風(fēng)吹過(guò)，這些果實(shí)便展翅欲飛了......讀樹(shù)背后的故事，再撫摸樹(shù)的枝干，仿佛每棵樹(shù)上都刻滿(mǎn)了綠色文字，令人過(guò)目不忘，記憶猶新。每棵樹(shù)的成長(zhǎng)史后，都有文字介紹古樹(shù)的珍稀和用途，如何保護(hù)古樹(shù)等知識(shí)，讓人一路走過(guò)，仿佛邂逅了許多年長(zhǎng)的智者。

　　在尋求古樹(shù)來(lái)歷的過(guò)程中，我總喜歡尋找那些樹(shù)齡更高的，而一起探尋的還有謝宗玉和奉榮梅老師，當(dāng)我把樹(shù)齡告知他們，且遺憾說(shuō)出這棵樹(shù)只有一百多歲時(shí)，奉老師則說(shuō)：面對(duì)樹(shù)背后的故事，樹(shù)的年齡已不再重要。此時(shí)，我才恍然大悟，是啊，樹(shù)齡并不重要，就像人一樣，重要的不是年齡，即是說(shuō)重要的不是生命的長(zhǎng)度，而是廣度和深度。面對(duì)一棵棵來(lái)歷各不相同的古樹(shù)，讓人忍不住肅然起敬。其實(shí)，樹(shù)也和人一樣，有著自己獨(dú)特經(jīng)歷和傳奇一生，但無(wú)論歷經(jīng)何等滄桑，人始終活不過(guò)樹(shù)的一生，仰望樹(shù)的同時(shí)，也是在仰望一種歲月。

　　走過(guò)風(fēng)雨橋，回望對(duì)岸，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，有兩棵樹(shù)像是一對(duì)初戀情人在默默對(duì)望，男孩身后藏著一束花尚未獻(xiàn)出，仿佛要把想說(shuō)的情話(huà)對(duì)女孩訴說(shuō)后，再送她一個(gè)驚喜，讓每個(gè)看到的人都會(huì)想到自己美好而難忘的初戀。而不遠(yuǎn)處則有另兩棵樹(shù)，相擁而喜，一定是到了熱戀的階段，盡管同行的作家姜貽斌老師打趣道:已過(guò)了大喜大悲的年齡。但我還是笑道：愛(ài)情使人美麗，常憶常新。盡管很少能有人在家中，在最親的人面前說(shuō)這樣的話(huà)，更不會(huì)表白，但人到中年的愛(ài)一直都在，始終不曾偏離啊。望著遠(yuǎn)方的樹(shù)我陷入了沉思，一生中走過(guò)無(wú)數(shù)的路，也見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的樹(shù)，但真正記住的能有多少呢?我們對(duì)身旁的樹(shù)熟視無(wú)睹，而一旦遠(yuǎn)離，又成了心中的風(fēng)景。而樹(shù)始終堅(jiān)持自己的位置，用豐富的手勢(shì)表達(dá)著心中的千言萬(wàn)語(yǔ)，細(xì)心地用年輪記錄著所有的悲歡離合，過(guò)往歲月。樹(shù)孤獨(dú)嗎?保加利亞作家埃林.彼林在《孤獨(dú)的樹(shù)》中寫(xiě)道：田野中兩株形影相吊、彼此遠(yuǎn)隔的樹(shù)，它們會(huì)心地?fù)u動(dòng)著樹(shù)枝，相互默默地打著手勢(shì)，當(dāng)一只小鳥(niǎo)像一種心念從這棵樹(shù)飛到那棵樹(shù)的時(shí)候，它們就高興得戰(zhàn)栗了起來(lái)。我相信樹(shù)不曾孤獨(dú)，只不過(guò)是用自己的方式尋找生命的意義。

　　橋頭的一塊匾上書(shū)寫(xiě)著“愛(ài)之路”，對(duì)三合村有了新的詮釋?zhuān)Ｍ煜掠星槿藬y手從“乾”“坤”卦起步，踏著由篆、隸、楷、行、草書(shū)寫(xiě)的“情投意合、珠聯(lián)璧合、百年好合”字跡前行，在古樹(shù)下、古橋旁結(jié)盟秦晉之好，該是多么浪漫而富有意義的約定，正是“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。”

　　繼續(xù)前行，在參天古樹(shù)綠蔭下行走，看到一座表面看似平整的青石板橋，走過(guò)才能看到弧形的橋洞下有潺潺溪水緩緩流淌，橋邊石頭上有“古鵲橋”簡(jiǎn)潔字樣。在這樣詩(shī)意盎然的地方，不知往來(lái)過(guò)多少情侶和行人，樹(shù)依舊歲歲增加年輪，活出滄桑的模樣，而人已不知去向。這樣的古橋和古樹(shù)，曾經(jīng)歷什么，目睹什么，也無(wú)從知曉。樹(shù)和人一樣也會(huì)有自己的疼痛，正如同行的彭國(guó)梁老師所說(shuō)，“每個(gè)人都有每個(gè)人的疼痛”，他的長(zhǎng)胡須有一種睿智感，同時(shí)也會(huì)不由自主想到根基深厚的大樹(shù)。遠(yuǎn)望每棵古樹(shù)，有的樹(shù)身傷痕累累，但他們從不喊疼，只是把綠色呈現(xiàn)給每個(gè)來(lái)者。就如我先認(rèn)識(shí)她的文字多年，而后又一見(jiàn)如故的方雪梅，我一直叫她阿梅姐，每次與她并肩同行，她總會(huì)對(duì)我說(shuō)：文學(xué)使人美麗，要保持良好的心態(tài)看待，生活即便有風(fēng)雨，而明天總是陽(yáng)光更好。一起欣賞古樹(shù)的還有王瓊?cè)A、龔旭東、王俟海、吳茂盛等老師，都那么認(rèn)真和虔誠(chéng)，如果用心尋找，我相信每個(gè)人都能找到自己對(duì)應(yīng)的那棵樹(shù)，古樹(shù)或許也在尋找對(duì)應(yīng)的那個(gè)人，只是人不懂樹(shù)的語(yǔ)言。此時(shí)，我們能感受到的則是古樹(shù)樂(lè)觀、豁達(dá)的精神：風(fēng)來(lái)，則用心歌唱；雨來(lái)，托舉成傘狀；陽(yáng)光下，撐起一片綠陰，樹(shù)與樹(shù)之間保持著安全的距離，用偉岸身軀一生堅(jiān)守，守護(hù)著三合村，護(hù)佑三合村民生生不息，共享喜樂(lè)。

　　樹(shù)木百年競(jìng)風(fēng)流，人在期間如過(guò)客。我們了解到樹(shù)的前世，有幸在古樹(shù)的今生里行走，卻不能感知樹(shù)的老去，但能知曉人生有盡頭。走過(guò)這片古意盎然的樹(shù)林，就能明白，人活不過(guò)草木，但可以活在希望里，猶如風(fēng)雨橋兩岸的古樹(shù)，懷揣良善之心，放下塵世紛擾，守著一條河、一座橋、一個(gè)村莊便可以生生世世。

　　離開(kāi)三合村時(shí)，已是華燈初上時(shí)分，一輪圓月朗照人間，給三合村蒙上一層神秘色彩。猶記起左拉曾說(shuō)：所謂充實(shí)的生活，便是“養(yǎng)一個(gè)孩子，栽棵樹(shù)，寫(xiě)本書(shū)”，這些塵世的夙愿都不難實(shí)現(xiàn)。此刻在想：如果有來(lái)生，愿做一棵樹(shù)，一棵扎根在三合村的樹(shù)，聽(tīng)祖輩們傳奇的前世故事，續(xù)寫(xiě)今生的緣分。