2024年6月28日，女作家謝永華散文集《理塘紀(jì)事》新書分享會(huì)在毛澤東文學(xué)院舉行。姜貽斌、劉克邦、謝宗玉、陳善君、婁成、賀秋菊等一眾作家、評(píng)論家出席并點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為理塘就是江南女作家謝永華的“阿勒泰”，她用生態(tài)感和人性美兼具的高原書寫創(chuàng)作的散文集《理塘紀(jì)事》，是繼《清風(fēng)在上》后在散文創(chuàng)作上取得的又一豐碩成果。

該活動(dòng)由湖南省作家協(xié)會(huì)指導(dǎo)，湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、毛澤東文學(xué)院、長(zhǎng)沙市作協(xié)、開福區(qū)作協(xié)主辦，瀟湘悅讀文化研究會(huì)（湖南讀書會(huì)）承辦?；顒?dòng)在湖南讀書會(huì)朗誦藝術(shù)團(tuán)劉徽、曾令兩位志愿者的深情朗誦中拉開序幕，并邀請(qǐng)部分嘉賓上臺(tái)和作者一起為新書發(fā)布揭幕。著名評(píng)論家、湖南省作協(xié)創(chuàng)研部主任賀秋菊以她一貫的睿智和專業(yè)精神主持了本次新書分享會(huì)。

湖南省作協(xié)副主席、毛澤東文學(xué)院管理處主任謝宗玉代表主辦單位致辭。他說(shuō)，謝永華是毛院18班的學(xué)員，因此對(duì)她的關(guān)注也多一點(diǎn)。她的散文猶如一股清流，清新，自然，感情豐富細(xì)膩，富含哲理，平凡中見質(zhì)樸，既有感性的描述，又有理性的思考；既有散文的真情實(shí)感，又有小說(shuō)的幽默風(fēng)趣，它們完美地結(jié)合在一起，令人不忍釋手。非常高興毛院學(xué)員又出佳作，很多作家都以能進(jìn)毛院學(xué)習(xí)為榮，毛院也以他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上連出佳績(jī)?yōu)榘痢?/p>

湖南省散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)劉克邦從五個(gè)方面，肯定了該書在藝術(shù)性上對(duì)比強(qiáng)烈，反差鮮明，讓人過(guò)目難忘，有一讀就停不下來(lái)的感覺。一是漢族與藏族的差異與交融；二是人生與環(huán)境的抗?fàn)幣c共生；三是寒冷與溫馨的碰撞與依存；四是粗俗與圣潔的分庭與密接；五是艱辛與開朗的纏繞與映射。總體來(lái)說(shuō)，該書把理塘的風(fēng)、雪都寫活了，非常特別，他也想有機(jī)會(huì)去理塘看看。

湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、秘書長(zhǎng)陳善君評(píng)論道：謝永華散文以敘事見長(zhǎng)，呈現(xiàn)明顯的階段特征。第一是時(shí)間紀(jì)事。從衡邵童年敘事到出走青春敘事，再到如今返鄉(xiāng)回歸敘事，時(shí)間閉環(huán)構(gòu)成比較完整的敘事鏈條，為她散文寫作練習(xí)、成長(zhǎng)成型和形成風(fēng)格奠定牢靠基礎(chǔ)。第二是命運(yùn)紀(jì)事。從家鄉(xiāng)盆地到高原理塘，再到省會(huì)長(zhǎng)沙，理塘是決定她人生命運(yùn)和散文創(chuàng)作道路的重要地方，是物質(zhì)和精神豐收的寶地，是人生經(jīng)歷和創(chuàng)作道路的重要的命運(yùn)驛站。第三是藝術(shù)紀(jì)事。她的散文呈現(xiàn)出一種磨礪出來(lái)的粗獷，雕飾出來(lái)的自然。

她的第一層級(jí)的敘事，是以“故鄉(xiāng)敘事”為主寫離愁，呈現(xiàn)一種情感和創(chuàng)作的自醒自覺狀態(tài)，展示對(duì)“故鄉(xiāng)”的深情厚意。她的第二層級(jí)的敘事，是以“異鄉(xiāng)敘事”為主寫鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)的是一種“獨(dú)到異鄉(xiāng)為異客”陌生隔閡的窺視疏離狀態(tài)，展示對(duì)“異鄉(xiāng)”的好奇神秘。她的第三層級(jí)的敘事，應(yīng)該是以“第二故鄉(xiāng)敘事”為主表現(xiàn)“人間愁”，是“故鄉(xiāng)敘事”和“異鄉(xiāng)敘事”二者的結(jié)合，做到視角選擇、認(rèn)知提升和情感抒發(fā)的全方位互補(bǔ)，從而全面滿足讀者的各種審美期待，在其散文世界里見“自己”見“天地”見“眾生”，從而使她從“平原”到“高地”、從“都市”到“高峰”，成為毛澤東文學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的湖南“李娟”。

湖南省作協(xié)名譽(yù)主席姜貽斌認(rèn)為，謝永華的散文非常純粹，沒有大話、假話、空話，是一個(gè)不可多得的忠實(shí)于自己靈魂的作家，假以時(shí)日，必將收獲一個(gè)文學(xué)的春天。他在該散文集的序中寫道：“作者雖然出道較晚，卻有一股不怕挫折的勁頭，就像高原上的格?；?，迎著寒風(fēng)大雪，竟然沒有凋零之感，更沒有膽怯之意，仍然生長(zhǎng)得五彩繽紛。這便像她的散文一樣，處處散發(fā)出雪山的凜冽，民族間的溫暖，格桑花的清香，帳篷里的歡樂(lè)，還有誘人的奶牛氣息?！彼鼈冏屪x者既能夠領(lǐng)略到高原的風(fēng)采，也能夠感受到作者的悲憫情懷。

湖南省作協(xié)創(chuàng)研部主任秋菊說(shuō)道：謝永華的散文集《理塘紀(jì)事》記錄了她少女時(shí)期在四川理塘的一段生活，展示了青藏高原獨(dú)有的自然景觀、人文風(fēng)俗和當(dāng)?shù)夭孛竦纳屏即緲恪?/p>

書中那些顛簸的生活令人印象深刻，比如，作者七天七夜長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)理塘，每個(gè)月往奔波往返成都進(jìn)貨，老鄉(xiāng)們冒險(xiǎn)挖蟲草幾乎丟了性命，騎白馬的央金歷盡艱辛找到心愛的白楊，卻要面對(duì)白楊殘疾的現(xiàn)實(shí)，從小沒了父母的孩子又失去了相依為命的奶奶等等。作者并不簡(jiǎn)單呈現(xiàn)生活的苦難，而是在顛簸中看到人間溫暖。所以，李小玉的小孩喝下了暖和的奶茶，冒險(xiǎn)的老鄉(xiāng)們獲得了牦牛和藏民的護(hù)佑，央金決定留下來(lái)照顧白楊，失去了奶奶的孤兒有了新的父母。

死亡不可避免，在嚴(yán)苛的自然條件下，生命的脆弱性和無(wú)常性被放大，死亡成為生活中不可分割的一部分，但謝永華寫得很輕，不是悲觀或消極的，而是以一種更加遼遠(yuǎn)的態(tài)度來(lái)看待。比如，奶奶去世以后，一對(duì)沒有孩子的夫妻收養(yǎng)了孩子，他們視他如親生。高原上失去了親人的人們將擁有更多的親人，死亡不僅僅是生命的終結(jié)，更是一種生命的循環(huán)和自然的規(guī)律。

對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察和描繪展現(xiàn)了藏族人民的生活狀態(tài)和文化特點(diǎn)。尤其是作品中兩次提到，大冷天來(lái)買衣服的父母從藏袍懷里懷里掏出身子光溜溜的孩子，一位是母親，一位是父親，充滿著溫暖和愛意。作者之所以反復(fù)寫這個(gè)場(chǎng)景，因?yàn)樗_的是服裝店，而這很可能是父母給孩子買的第一件衣服。這個(gè)場(chǎng)景反映了藏族人民對(duì)生命的尊重和對(duì)孩子的關(guān)愛。在藏族文化中，孩子被視為家庭的希望和未來(lái)的繼承者。因此，人們對(duì)孩子的到來(lái)充滿了喜悅和期待。當(dāng)一個(gè)新的生命降生時(shí)，人們會(huì)以一種莊重和喜悅的方式迎接他們的到來(lái)，這樣的方式也為苦難的生活增添了亮光和希望。